absolute zero

普露維雅:

　　因為這裡長草了，所以我來發點筆記，關於看完《你的名字》後，對於「結緣」有些想法

　　由於文化都是變動性的，而且不是每個人思考方式都相同，所以以下思考點只針對現代，而且只有少部分的人。

　　中國其實就緣這字本身，也很喜歡談論所謂結緣、緣分這類的事，也因此我想了一下中國緣份特性

1.緣主要締結者是在人與人之間。今天我與某人相遇，是我生來的緣分，這個緣分可能受到佛教影響，認為是經由我個人修行，在神的祝福下所得來的。

2.神在緣分締結上是處於第三者的角度。因此中國人上廟宇，除了是表面希望藉由奉獻貢品，得到實質的利益回饋外，更重要的是修行，在與神的對話過程中，個人得到修行成果，佛教術語的業。

　　跟我去伏見稲荷大社參拜情況很不一樣，從伏見稲荷大社參拜我感覺，所有一切都是建立在與神的緣分締結上，跟我個人修行無關，我可能有強烈目的（伏見稲荷大社供奉的是掌管農耕的稻荷神，有意思的是，就像《稻米》說的，稻米曾經是日本最主要的貨幣媒介，我其實都沒想過說，為什麼到伏見稲荷大社參拜，所許的願是都是跟錢財有關，最有名的千本鳥居，就是許多許願發財的人到神社還願，其實稻米一書就解答了，甚至還有其他純潔等宗教上的含意。（不過具體書說的位置我忘了）

　　從日本這點來看，如果緣是建立在人跟神之間，那麼神實際上與人關係就很微妙，神是人還是神？人是神還是人？神與人之間關係是甚麼？九井諒子的《龍的學校在山上》的〈代紺山尋妻記〉剛好可以作為一個例子，神既是人又是神，人既是人又是神。這我個人在思維根本上，就覺得中國完全沒辦法理解，中國無論是道教和佛教的神，都是有著一層距離的，神屬於一個國度，人屬於一個國度，彼此如果要產生連結，需要透過一種儀式發生憑依才行。

　　（以上寫於2016/12/02）